研討會開幕。圖/根秋多吉

中國藏族網通訊 2016年8月26日,來自全國各地的30余位藏學、民族學、歷史學、宗教學等多學科的專家學者在四川省新龍縣參加了由中共新龍縣委、縣人民政府、四川省社會科學院康藏研究中心聯合主辦的“新龍縣雅礱江流域康巴紅﹒瞻對文化”研討會。本次會議從多學科、多角度,圍繞新龍瞻對歷史文化,進行了深入探討和交流。專家們一致認為:新龍縣地處甘孜州的腹心,地跨甘孜南北兩路,歷史與地理環境特殊,歷史上素以“地最險、人最強”聞名,使其固有的古老民族文化傳統被較為完整地保存下來,形成了康巴文化中獨特的區域性文化——瞻對文化。

省政協副主席、教授、博士生導師羅布江村致辭。圖/根秋多吉

四川省社科院黨委副書記、教授、研究員陳井安致辭。圖/根秋多吉

新龍縣書記澤仁汪推致歡迎詞。圖/根秋多吉

瞻對文化集中地反映了康巴文化中最古樸、最豪放的一面,堪稱康巴文化中的“琥珀”,在這個“琥珀”中本真地保存了許多康藏早期的古老文明形態,包括宗教信仰、風俗習慣、人文精神、建筑創造等方面。專家們對瞻對歷史文化的特點、價值形成以下共識:

1、新龍獨特的自然、地理環境是孕育瞻對文化的重要土壤。這里的高山峽谷、神山圣湖,衍生了豐富多彩的民俗風情。新龍有崢嶸壯觀的雪域財神——卡瓦洛日、絢麗神奇的雅礱江大峽谷、牧歌悠揚的拉日馬草原、“天人合一”的雄龍西扎呷神山、如詩如畫的措卡湖、多姿多彩的皮察溝、雄偉壯觀的銀多丹霞地貌,它們與眾多特色濃郁、歷史悠久、豐富多彩的民俗文化相得益彰,一起構成了絢麗多姿的新龍瞻對文化。

2、新龍是現今全藏區中苯教文化最集中、保存最完整的地區之一,其苯教信仰之深、影響之大、寺廟之多、經典之豐都堪稱藏區前列。益西寺是康巴藏區現存規模宏大的苯教大寺,影響廣遠;瓦秋寺收藏有全國唯一完整的苯教《甘珠爾》(大藏經)手抄本;卡瓦洛日(日巴雪山)?是苯教八大神山之一。

3、新龍苯教與藏傳佛教寧瑪派緊密地結合在一起,體現了康藏地區早期佛本結合的典型,對于認識康巴宗教文化特點和研究藏傳佛教發展史有著非常重要的價值。紅教與苯教在信仰習慣上相互相融,緊密的結合在一起,形成交叉疊加的信仰方式。在新龍歷史上還出了很多苯教、寧瑪派的高僧大德和著名掘藏師。

4、新龍保存著許多其它地區難見的獨特民俗。新龍有獨特的藏歷“十三”年節等傳統節慶;獨具特色的“新龍鍋莊”、“藏式藥泥面具”等民間藝術;新龍康巴漢子仍然保留著祖輩傳承下來的蓄長發、盤紅發辮的獨特民俗。

5、新龍是中國現代格薩爾學走向世界的主要發源地,格薩爾文化生存的自然和人文語境依然有較好的保存。新龍有大量的格薩爾遺跡與傳說。民間流傳著《格薩爾王傳》的不少珍貴文本,格薩爾史詩所表達的勇敢、進取、堅強、智慧、懲惡揚善和英雄主義精神,已成為新龍人普遍的價值取向。

6、新龍獨具特色的橋梁建筑、民居建造文化。波日橋是藏民族橋梁建筑文化的典范,被譽為“康巴第一橋”;拉日馬石板藏寨是中國最具特色的村寨之一,被譽為“中國石板藏寨”。

7、紅色文化是新龍“康巴紅”的重要內容,新龍優秀傳統文化與“紅色文化”的結合成就了最鮮艷的“康巴紅”。紅軍長征期間幫助新龍建立起各級波巴政權等革命組織,播下了革命的火種。新龍人民積極支援和協助紅軍,不少人還加入了紅軍隊伍。

中國社科院民族文學研究室研究員降邊嘉措發言。圖/根秋多吉

新龍縣民間藝人參加研討會。圖/根秋多吉

專家們在新龍共識(宣言)上簽名。圖/根秋多吉

本次會議上,與會專家對新龍瞻對文化進行了深入研討,提出了許多新的見解。有專家認為瞻對文化有歷史、有內涵、有載體、有影響,建議新龍縣依托阿來《瞻對》一書的巨大影響力回歸本源,恢復瞻對本名,進一步增強新龍縣在全國的影響力。該提議受到與會很多專家的贊同,建議新龍縣委、縣政府著手開展更改縣名的相關論證工作。

與會專家高度評價本次研討會取得的成果,高度評價新龍縣委、縣政府在發掘新龍歷史文化資源等方面開展的相關工作,建議新龍縣委、縣政府繼續高度重視瞻對文化的研究,建立瞻對文化研究的可持續機制,設立瞻對文化研究機構,進一步加大瞻對文化研究人員、經費及對外合作方面的投入力度,系統性地開展瞻對文化研究工作。會議倡議各位專家繼續關注新龍瞻對文化,加強對新龍瞻對文化的持續性研究,以促進新龍文化繁榮和推動縣域經濟快速穩步發展。

參會專家和新龍縣部分領導合影。圖/根秋多吉