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《大乘經(jīng)莊嚴(yán)論修學(xué)疏》梵文殘葉的發(fā)現(xiàn)-西藏梵文貝葉經(jīng)
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藏文化是全人類(lèi)共同的瑰寶
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小古薩利大師(妙凈善)的歷史(12)
值得宗喀巴大師這樣稱(chēng)贊的具善師或稱(chēng)小古薩利,他的真名叫“仁清德”(義為寶軍),后來(lái),人眾從他的修德方面來(lái)衡量,都尊稱(chēng)他叫彌勒瑜伽師。
來(lái)源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱(chēng)大師著 郭和卿譯 發(fā)布時(shí)間 : 2017-04-13 -
大菩薩金洲大師的歷史(13)
值得宗喀巴大師這樣稱(chēng)贊的大菩薩色嶺巴(義為金洲師),名叫卻季扎巴(義為法稱(chēng))。這位大師多生薰修菩提心,以此心懷大悲,成熟了護(hù)持大乘教法的偉大愿力,乘愿而降生于金洲中,成為國(guó)王的太子。
來(lái)源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱(chēng)大師著 郭和卿譯 發(fā)布時(shí)間 : 2017-04-13 -
至尊文殊菩薩的歷史(14)
在阿底峽尊者所說(shuō)的菩提道次第上師傳承中,有廣行和深觀兩派承傳。而廣行派傳承中,又分說(shuō)出廣行承傳,與偉大行兩派傳承。
來(lái)源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱(chēng)大師著 郭和卿譯 發(fā)布時(shí)間 : 2017-04-13 -
至尊圣龍樹(shù)菩薩的歷史(15)
值得宗喀巴大師這樣稱(chēng)贊的具德怙主圣龍樹(shù)(或譯龍猛),是從往昔無(wú)數(shù)無(wú)邊劫中發(fā)菩提心;是于許多無(wú)數(shù)大劫中不斷修積二資糧;是于不可說(shuō)不可說(shuō)世界中作饒益無(wú)數(shù)眾生事業(yè)中,為了在此世界中弘揚(yáng)能仁圣教,乘愿而來(lái)的一位大菩薩。
來(lái)源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱(chēng)大師著 郭和卿譯 發(fā)布時(shí)間 : 2017-04-12 -
附一、阿阇黎阿雅德瓦(提婆,義為圣天)略傳
?他是對(duì)于任何顯密教義,都毫無(wú)顛倒染污,而能如阿阇黎龍樹(shù)一般意旨決擇,著作出許多論著。
來(lái)源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱(chēng)大師著 郭和卿譯 發(fā)布時(shí)間 : 2017-04-12 -
附二、阿阇黎釋迦彌遮略傳
阿阇黎釋迦彌遮所著《五次第》,其中二次第以上諸法,傳稱(chēng)是由阿阇黎龍樹(shù)隨后賜法而著出的。
來(lái)源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱(chēng)大師著 郭和卿譯 發(fā)布時(shí)間 : 2017-04-12 -
附三、阿阇黎那迦菩提略傳
?梵語(yǔ)名為那迦菩提,在藏語(yǔ)為魯衣絳秋(義為龍菩提)的這位大德,他依阿阇黎龍樹(shù)的教授精修,證得虹身金剛身,在吉祥山等靜修圣地安住,攝受無(wú)數(shù)勇士空行,及具緣信眾。
來(lái)源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱(chēng)大師著 郭和卿譯 發(fā)布時(shí)間 : 2017-04-12 -
附四、大德瑪達(dá)根巴略傳
?他將從圣龍樹(shù)前得來(lái)的耳傳諸教授,完全傳授給獲得成就大師德洛巴,并對(duì)其他許多具緣信眾,也廣弘耳傳教法。
來(lái)源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱(chēng)大師著 郭和卿譯 發(fā)布時(shí)間 : 2017-04-12 -
附五、阿阇黎佛護(hù)略傳
?他降生在印南,當(dāng)縛那的分區(qū)名鵝游的地方中。身入佛門(mén)出家受比丘戒,精研三藏及四部密續(xù)教義,由此通達(dá)如海般的自他各宗教理。
來(lái)源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱(chēng)大師著 郭和卿譯 發(fā)布時(shí)間 : 2017-04-12 -
南辛加先生的著作《雪域勁旅—唐代吐蕃軍事史研究》解析
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