塔爾寺六族，是指歷史上居住于塔爾寺周邊的申中族、修巴族、隆奔族、西納族、祁家族和米納族六個部族。按現在行政區劃，該六族分布于青海省西寧市湟中縣大小南川各鄉和群加鄉、馬場和大才等鄉、盤道和共和等鄉、多巴鎮和攔隆口鄉、平安區石灰窯和三合等鄉以及大通縣的景陽川一帶。

塔爾寺
塔爾寺六族傳統婦女服飾具有鮮明的本地特色。據史料記載，這一帶婦女通常穿條紋布或棉布長袍，長袍的衣袖、領口和衣襟邊沿鑲以織錦緞和十樣錦。頭戴緞面皮帽，或用織錦緞、金線鑲飾的圓頂滾頭氈帽，帽頂裝飾有叫作“加拉”的紅絲線穗子；夏秋季節，戴禮帽。婦女佩戴用瑪瑙、珊瑚鑲嵌的銀耳環；腳穿藏靴，靴筒用黑條絨布制作，上繡有花紋。

經過調查發現，塔爾寺一帶的藏族婦女頭飾在內容和形式上更為豐富，按地區大致分為三類：群加頭飾，丹麻和紅崖頭飾，馬場頭飾。她們的頭飾并非裝飾于頭部，而是系于發辮上，形制較為寬大，一般披掛于雙肩，垂至衣袍下緣。發辮通常固定在腰帶上，以減少重量。
群加、丹麻和紅崖一帶的婦女，頭戴一種華貴的頭飾，藏語叫做“哈熱”，哈熱上部分為寶瓶形狀，繡有蓮花和碎花花紋，繡工精細。其下端鑲有數個海螺，末端以紅絲線點綴，垂至下衣邊。哈熱兩邊的辮套上還飾有銀牌和貝殼。

哈熱頭飾和辮套
相傳，哈熱頭飾是宗喀巴大師母親曾經佩戴的頭飾，由其后人代代相傳。族人出于對宗喀巴大師及其眷屬的崇敬和懷念，還將哈熱供奉在塔爾寺大金瓦寺內。另據丹麻鄉索爾加一帶的傳說，宗喀巴大師的姐姐曾在這一帶佩戴哈熱頭飾放牧，后人為了紀念她，在此地修建寺廟，叫帳房寺。從此，佩戴哈熱頭飾的習俗流傳下來。又有文章記載，傳說宗喀巴大師的誕生地就是塔爾寺的大金瓦殿所在地。宗喀巴大師小時候非常喜愛“本巴”瓶。后來，姐姐出嫁，宗喀巴大師入藏求法，姐弟倆分隔兩地，久未重逢，為了寄托對弟弟的思念之情，姐姐使用彩色絲線繡成“本巴”瓶圖，隨身攜帶，久而久之，成為一種發飾?？傊@些民間傳說，說明了哈熱頭飾與宗喀巴大師有密切關系，而且人們把該頭飾視為神圣的東西。因此，至今到塔爾寺朝拜的信徒，看見哈熱頭飾時就會向其頂禮。哈熱頭飾已成為塔爾寺一帶的一道亮麗的風景。（待續）

寶瓶